दोहे "निज पुरुखों को याद" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

श्रद्धा से ही कीजिए, निज पुरुखों को याद। श्रद्धा ही तो श्राद्ध की, होती है बुनियाद।। -- आदिकाल से चल रही, जग में जग की रीत। वर्तमान ही बाद में, होता सदा अतीत।। -- जीवन आता है नहीं, जब जाता है रूठ। जर्जर सूखे पेड़ को, सब कहते हैं ठूठ।। -- जग में आवागमन का, चलता रहता चक्र। अन्तरिक्ष में ग्रहों की, गति होती है वक्र।। -- वंशबेल चलती रहे, ऐसा वर दो नाथ। पितरों का तर्पण करो, भक्ति-भाव के साथ।। -- जिनके पुण्य-प्रताप से, रिद्धि-सिद्धि का वास। उनका कभी न कीजिए, जीवन में उपहास।। -- जीवित माता-पिता को, मत देना सन्ताप। पितृपक्ष में कीजिए, वन्दन-पूजा-जाप।। -- अच्छे कामों को करो, सुधरेगा परलोक। नेकी के ही कर्म से, फैलेगा आलोक।। -- बुरा कभी मत सोचिए, करना मत दुष्कर्म। सेवा और सहायता, जीवन के हैं मर्म।।

दोहे "रहा पाक ललकार" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

बैरी है ललकारता, प्रतिदिन होकर क्रुद्ध। हिम्मत है तो कीजिए, आकर उससे युद्ध।। -- बन्दर घुड़की दे रहा, हो करके मग़रूर। लेकिन शासक देश के, बने हुए मजबूर।। -- गाँधी जी ने कब कहा, हो मिन्नत-फरियाद। शठ को करवा दीजिए, दूध छठी का याद।। -- पामर करवाता यहाँ, दंगे और फसाद। करो अन्त नापाक का, दूर करो अवसाद।। -- हाथ जोड़कर तो नहीं, हुआ देश आजाद। क्रान्तिकारियों ने भरा, जन-गण में उन्माद।। -- आजादी के बाद से, रहा पाक ललकार। बदले में हम कर रहे, केवल सोच-विचार।। -- आकाओं की भूल से, अब तक हैं बेचैन। ऐसे करो उपाय अब, रहे चमन में चैन।। -- हठधर्मी से ही हुआ, निर्मित पाकिस्तान। झेल रहा इस दंश को, अब तक हिन्दुस्तान।। -- बिगड़ा अब भी कुछ नहीं, बन्द करो अध्याय। सही समय अब आ गया, सोचो ठोस उपाय।। -- कदम-कदम पर जो सदा, करता है उत्पात। उस बैरी से अब कभी, करना मत कुछ बात।।

ग़ज़ल "हिदायत हमारी है सीमा न लाँघो, मिटा देंगे पल भर में भूगोल सारा" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

अमन का चमन ये वतन है हमारा। नही दानवों का यहाँ है गुजारा।। खदेड़ा हैं गोरों को हमने यहाँ से, लहू दान करके बगीचा सँवारा। बजें चैन की वंशियाँ मन-सुमन में, नही हमको हिंसा का आलम गवारा। दिया पाक को देश का पाक हिस्सा, अनुज के हकों को नही हमने मारा। शुरू से सहा आज तक सह रहे हैं, छोटा समझ कर दिया है सहारा। दरियादिली बुजदिली मत समझना, समझदार बन कर समझना इशारा। हिदायत हमारी है सीमा न लाँघो, मिटा देंगे पल भर में भूगोल सारा। बदलना हमें "रूप आता है ज़ालिम तिरंगा बना देंगे हम चाँद-तारा।

ग़ज़ल "लोग जब जुट जायेंगे तो काफिला हो जायेगा" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

लोग जब जुट जायेंगे, तो काफिला हो जायेगा आम देगा तब मज़ा, जब पिलपिला हो जायेगा पास में आकर कभी, कुछ वार्ता तो कीजिए बात करने से रफू शिकवा-गिला हो जायेगा आपसी पहचान से, रिश्ते नये बन जायेंगे रोज़ मिलने का शुरू, जब सिलसिला हो जायेगा नेह बाती को मिलेगा, जगमगायेगा दिया जिस्म में जब आत्मा का, दाखिला हो जायेगा “रूप” की बुनियाद पर तो, प्यार है टिकता नहीं अच्छा-भला इन्सान इससे मुब्तिला हो जायेगा (मुब्तिला=पीडित)

गीत "जुल्म के आगे न झुकेंगे" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

हमने बनाए जिन्दगी में कुछ उसूल हैं। गर प्यार से मिले तो जहर भी कुबूल है।। हमने तो पड़ोसी को अभय-दान दिया है, दुश्मन को दोस्त जैसा सदा मान दिया है, बस हमसे बार-बार हुई ये ही भूल है। गर प्यार से मिले तो जहर भी कुबूल है।। साबुन से धोया हमने गधों को हजार बार, लेकिन कभी न आया उनमें गाय सा निखार, क्यों पथ में बार-बार बिछाते वो शूल हैं। गर प्यार से मिले तो जहर भी कुबूल है।। हम जोर-जुल्म के कभी आगे न झुकेंगे, जल-जलों तूफान से डर कर न रुकेंगे, खारों को हमने मान लिया सिर्फ फूल है। गर प्यार से मिले तो जहर भी कुबूल है।।

"‘धरा के रंग’ पठनीय ही नहीं, संग्रहणीय भी है" (डॉ. गंगाधर राय)

‘धरा के रंग’  पठनीय ही नहीं, संग्रहणीय भी है। डॉ. गंगाधर राय      साहित्य और समाज में अविछिन्न संबंध रहा है। समाज में व्याप्त आकांक्षाएँ, कुंठाएँ, मूल्य और विसंगतियाँ साहित्यकारों की भाव संवेदना को उभारकर उन्हें रचना के लिए उत्प्रेरित करती है।        गंभीर प्रकृति की कविताएँ लिखनेवाले लोगों ने, चाहे वे भले ही आम आदमी के सवालों को उठाते आए हों, परंतु उन्होंने कविता के शिल्प से लेकर भाषा-शैली तथा प्रवाह को इतना क्लिष्ट बना दिया है कि उसे जनसामान्य तो क्या, साहित्य के चतुर चितेरे भी उसे समझने में अपने आपको असमर्थ पाते हैं। ऐसे में डॉ. रूपचंद्र शास्त्री ‘मयंक’ जी का यह काव्य-संग्रह ‘धरा के रंग’ की भाषा बड़ी ही सहज, सरल एवं बोध्गम्य है, साथ ही प्रशंसनीय भी।      कवि मयंक जी का मातृभाषा के प्रति प्रेम सहज ही छलक उठता है -  जो लिखा है उसी को पढ़ो मित्रवर, बोलने में कहीं बेईमानी नहीं। व्याकरण में भरा पूर्ण विज्ञान है, जोड़ औ’ तोड़ की कुछ कहानी नहीं।      डॉ0 शास्त्री वर्ष में एक बार मनाई जाने वाली आजादी की वर्षगाँठ से व्यथित नजर आते हैं। आपका मानना है कि जिस तरह हम अपने आराध्य को प्रतिदिन वंदन और नमन करते हैं उसी तरह हमें आजादी के रणबाँकुरों को प्रतिदिन सम्मान देना चाहिए -  आओ अमर शहीदों का,  हम प्रतिदिन वन्दन-नमन करें, आजादी की वर्षगाँठ तो,  एक साल में आती है।       ‘लेकर आऊँगा उजियारा’ कविता के माध्यम से कवि मयंक ने यह विश्वास दिलाया है कि एक न एक दिन सबके जीवन में उजाला अवश्य आएगा। गँवई, गाँव-जमीन से जुड़ा हुआ कवि कृषि प्रधान देश में कृषि योग्य भूमि पर कंकरीट के जंगलों ; बहुमंजिली इमारतों को देखकर चिंतित होते हुए लिखते हैं -   सब्जी, चावल और गेंहू की,  सिमट रही खेती सारी।  शस्यश्यामला धरती पर, उग रहे भवन भारी-भारी।।       डॉ. शास्त्री शहर के कोलाहलपूर्ण एवं प्रदूषित वातावरण को देखते हुए आम जनमानस से नगर का मोह छोड़कर गाँव चलने का आह्नान करते हुए लिखते हैं-  छोड़ नगर का मोह, आओ चलें गाँव की ओर! मन से त्यागें ऊहापोह, आओ चलें गाँव की ओर!       अपनी कविताओं के माध्यम से मयंक जी ने मानवता के विकास के लिए स्वप्नलोक में विचरण करना आवश्यक बताया है तथा चलना ही जीवन है के सिद्धांत पर ‘चरैवेति चरैवेति’ का संदेश भी दिया है।       ‘धरा के रंग’ काव्य-संग्रह की एक रचना ‘बेटी की पुकार’ में कवि ने कन्या भ्रूणहत्या जैसी सामाजिक बुराई पर गहरी दृष्टि डाली है। स्त्री-पुरुष लिंगानुपात कवि का चिंतनीय वर्ण्य विषय है।        समाज में समाप्त हो रहे आपसी सौहार्द्र, भाईचारा, प्रेम, सहयोग से उत्पन्न विषम परिस्थितियों पर चिंता व्यक्त करते हुए कवि मयंक ने ‘पा जाऊँ यदि प्यार तुम्हारा’ लिखकर यह संदेश देना चाहा है कि ढाई अक्षर प्रेम का पढ़े सो पंडितहोय। प्रेम असंभव को भी संभव बना देता है- कंकड़ को भगवान मान लूँ,  पा जाऊँ यदि प्यार तुम्हारा!  काँटों को वरदान मान लूँ,  पा जाऊँ यदि प्यार तुम्हारा!         कुल मिलाकर प्रस्तुत काव्य-संग्रह ‘धरा के रंग’ केवल पठनीय ही नहीं वरन् संग्रहणीय भी है। नयनाभिराम मुखपृष्ठ, स्तरीय सामग्री तथा निर्दोष मुद्रण सभी दृष्टियों से यह स्वागत योग्य है। मुझे विश्वास है कि मयंक जी इसी प्रकारअधिकाधिक एवं उत्तमोत्तम ग्रंथों की रचना कर हिंदी की सेवा में अग्रणी बनेंगे। -डॉ. गंगाधर राय  संस्कार भारती, संभाग संयोजक, कुमाऊँ मंडल, उत्तराखंड टीचर्स कॉलोनी, खटीमा, उत्तराखंड - 262308.

भूमिका "धरा के रंग" (पूर्णिमा वर्मन)

भूमिका  जीवन के विविध रंगों में रंगी धरा का प्रभावशाली चित्रण डॉ. रूपचंद्र शास्त्री ‘मयंक’ के गीतों और गजलों का यह संग्रह अपनी रचनाओं की सहज शब्दावली व मधुर संरचनाओं के कारण विशेषरूप से आकर्षित करता है। अपने नाम ‘धरा के रंग’ को सार्थक करते इस संग्रह में ऐसे रचनाकार के दर्शन होते हैं जो प्रकृति की आकर्षक काल्पनाओं में उड़ता तो है पर उसके पैर सदा सत्य की मजबूत धरा पर टिके रहते हैं। संग्रह में जीवन के विविध रंगों को शब्द मिले हैं और विविध आयामों से इन्हें परखा गया है। एक ओर जहाँ वेदना, ईमान, स्वार्थ, बचपन, एकता, मनुजता आदि अमूर्त मानवीय संवेदनाओं पर कवि की संवेदना बिखरती है तो दूसरी ओर प्राकृतिक उपादानों को रचनाकार ने अपनी रचना का विषय बनाया है। इसके अतिरिक्त प्रेम के विभिन्न रूपों को भी उनकी रचनाओं में विस्तार मिला है। वे अपने परिवेश की सामाजिक समस्याओं से भी अछूते नहीं रहे हैं। कन्याभ्रूण हत्या जैसी ज्वलंत समस्या को उठाते हुए वे लिखते हैं- बेटों की चाहत में मैया! क्यों बेटी को मार रही हो? नारी होकर भी हे मैया! नारी को दुत्कार रही हो, माता मुझको भी तो अपना जन-जीवन पनपाने दो! माता मुझको भी तो अपनी दुनिया में आने दो! वे सहज निश्छल जीवन के प्रति समर्पित हैं तथा आधुनिक समाज के बनावटी आभिजात्य को बड़ी विनम्रता से खारिज करते हुए भोलेपन की पक्षधरता करते हुए कहते हैं- जब भी सुखद-सलोने सपने, नयनों में छा आते हैं। गाँवों के निश्छल जीवन की, हमको याद दिलाते हैं। या फिर- पागलपन में भोलापन हो! ऐसा पागलपन अच्छा है!! समाज में एकता के महत्व पर बात करते हुए वे कहते हैं- एकता से बढ़ाओ मिलाकर कदम रास्ते हँसते-हँसते ही कट जायेंगे। देश के प्रति चिंतित होते हुए वे कहते हैं- आज मेरे देश को क्या हो गया है? मखमली परिवेश को क्या हो गया है?           और अति आधुनिकता के प्रति- उड़ा ले गई पश्चिम वाली, आँधी सब लज्जा-आभूषण, इस संग्रह की रचनाएँ न केवल सामाजिक समस्याओं को इंगित करती हैं बल्कि उनका एक समुचित हल भी प्रस्तुत करती हैं। अधिकतर स्थानों पर कवि ने बेहतर समाज के निर्माण की गुहार करते हुए आशावादी दृष्टिकोण अपनाया हैं। इस संग्रह की उनकी रचनाओं को विषयों के आधार पर चार श्रेणियों में बाँटा जा सकता है- सामाजिक समस्याओं की कविताएँ, प्रकृति की कविताएँ, प्रेम की कविताएँ और मानवीय संवेदनाओं की कविताएँ । ऐसा नहीं है कि हर रचना को किसी न किसी श्रेणी के ऊपर लिखा गया है बल्कि ये स्वाभाविक रूप से उनकी रचनाओं में उपस्थित हुई हैं। यही कारण है कि कभी कभी एक ही रचना को एक से अधिक श्रेणियों में रखा जा सकता है। जो प्रकृति कवियों की सबसे बड़ी प्रेरणा स्रोत है। मयंक जी भी इससे अछूते नहीं रहे हैं। उन्हें सबसे अधिक वर्षाऋतु लुभाती है और उसमें भी बादल। इसके सुंदर चित्र उनकी रचनाओं में देखे जा सकते हैं। इसी प्रकार वे वर्षा के साथ अपने बचपन को याद करते हुए कहते हैं- बादल जब जल को बरसाता, गलियों में पानी भर जाता, गीला सा हो जाता आँगन। एक और रचना में वे वर्षा को इस प्रकार याद करते हैं- बारिश का सन्देशा लाये!! नभ में काले बादल छाये! जल से भरा धरा का कोना, हरी घास का बिछा बिछौना, खुश होकर मेंढक टर्राए! नभ में काले बादल छाये! उन्हें पेड़ों से गहरा लगाव है और आम, नीम, जामुन आदि पेड़ों के नाम सहजता से उनकी रचनाओं में आते हैं। अमलतास पर उनकी एक बड़ी लुभावनी रचना इस संग्रह में है जिसमें उन्होंने फूलों के गुच्छे को झूमर की उपमा दी है- अमलतास के झूमर की, आभा-शोभा न्यारी है। मनमोहक मुस्कान तुम्हारी, सबको लगती प्यारी है।। मयंक जी की रचनाएँ प्रेम के आदर्शवादी स्वरूप की छटा प्रस्तुत करती हैं। वे अपनेपन के लिये प्रेम को रोपना आवश्यक समझते हैं। प्रेम के बिना न फूल खिलते हैं, न हवा में महक होती है, न घर होता है और न सृजन। प्रेम के बिना अदावत, बगावत, शिकवा, शिकायत कुछ भी नहीं होता। विरह के गीत भी तो प्रेम के कारण ही जन्म लेते हैं। प्रेम को जग का आधरभूत तत्व मानते हुए वे कहते हैं- अगर दिलदार ना होता! जहाँ में प्यार ना होता!! न होती सृष्टि की रचना, न होता धर्म का पालन। न होती अर्चना पूजा, न होता लाड़ और लालन। अगर परिवार ना होता! जहाँ में प्यार ना होता!! उनकी रचनाओं में वर्णित प्रेम ऐसा अमृत है जिसके बरसने से ऋतुएँ आती-जाती हैं, ठूँठ हरे हो जाते हैं और देश के लिये वीर अपना शीश चढ़ाकर अमर हो जाते हैं। प्रेम रस में डूबकर तो सभी अभिभूत हो जाते हैं- तुमने अमृत बरसाया तो, मैं कितना अभिभूत हो गया! कहीं यह प्रेम चंदा-चकोरी है तो कहीं सागर का मोती। बड़ी तल्लीनता से कवि कहता है- तुम मनको पढ़कर देखो तो! कुछ आगे बढ़कर देखो तो!! प्रेम की आवश्यकता और व्यग्रता उनकी रचना ‘प्यार तुम्हारा’ में देखने को मिलती है- कंकड़ को भगवान मान लूँ, पा जाऊँ यदि प्यार तुम्हारा! काँटों को वरदान मान लूँ, पा जाऊँ यदि प्यार तुम्हारा! या फिर- आप इक बार ठोकर से छू लो हमें, हम कमल हैं चरण-रज से खिल जायेगें!      मयंक जी की रचनाओं में ईमान, गरीबी, सद्भावना, चैन, आराम, बचपन का भोलापन आदि मानवीय संबंधों की बहुआयामी पड़ताल मिलती है। जीवन के चक्र के प्रति उनकी अद्भुत दृष्टि मिलती है जिसे वे ‘चक्र समझ नहीं पाया’ में सहजता से समझा देते हैं। वे धैर्य को जीवन का बहुमूल्य तत्व मानते हुए हर किसी से, हर समय सुविधा की अपेक्षा करने को गलत ठहराते हैं और क्रूरता, असंवेदनशीलता, अशांति आदि के प्रति चिंता व्यक्त करते हुए कहते हैं- शान्ति का कपोत बाज का शिकार हो गया! और शुभता की मंगलकामना करते हुए- आँसू हैं अनमोल, इन्हें बेकार गँवाना ठीक नही! हैं इनका कुछ मोल, इन्हें बे-वक्त बहाना ठीक नही! दिन प्रतिदिन मुश्किल होते हुए जीवन के प्रति वे कहते हैं- छलक जाते हैं अब आँसू, गजल को गुनगुनाने में। नहीं है चैन और आराम, इस जालिम जमाने में।। नदी-तालाब खुद प्यासे, चमन में घुट रही साँसें, प्रभू के नाम पर योगी, लगे खाने-कमाने में।    दुनिया से गुम होते ईमान के लिये उनके शब्द कुछ इस प्रकार आकार लेते है- ईमान ढूँढने निकला हूँ, मैं मक्कारों की झोली में। बलवान ढूँढने निंकला हूँ, मैं मुर्दारों की टोली में। ताल ठोंकता काल घूमता, बस्ती और चैराहों पर, कुछ प्राण ढूँढने निकला हूँ, मैं गद्दारों की गोली में। सुंदर सजीव चित्रात्मक भाषा वाली ये रचनाएँ संवेदनशीलता के मर्म में डुबोकर लिखी गई हैं। आशा है कहीं न कहीं ये हर पाठक को गहराई से छुएँगी। इस सुंदर संग्रह के लिये डॉ. रूपचंद्र शास्त्री ‘मयंक’ को मेरी हार्दिक शुभकामनाएँ। विजयदशमी 2011 -पूर्णिमा वर्मन पी.ओ. बाक्स 25450, शारजाह, संयुक्त अरब इमीरात