‘‘कुम्हार अनुसूचित जाति के वास्तविक हकदार ’’

‘‘कुम्हार अनुसूचित जाति के वास्तविक हकदार ’’
अनुसूचित जाति के यदि पारिभाषिक शब्द पर विचार करें तो दलित वर्ग में आने वाली प्रत्येक जाति अनुसूचित वर्ग में आने की हकदार है । अब प्रश्न उठता है कि क्या कुम्हार जाति दलित वर्ग से सम्बन्ध रखती है ? इसका एक ही उत्तर है ‘‘हाँ’’ ।
प्रजापति समाज अर्थात कुम्हार जाति के व्यक्ति समाज के दलित-शोषत वर्ग के अन्तर्गत ही क्यांे आने चाहिए ? इसके अनेक प्रमाण पाठकों के सामने व्यक्त करना मैं अपना परम कर्तव्य समझता हूँ ।
देश की 80 प्रतिशत जनता ग्रामों में निवास करती है । आप यदि भौगोलिक परिस्थितियों पर गौर करें तो आपने पाया होगा कि पहले गाँव के एक कोने पर वाल्मीकि समाज के व्यक्ति का घर होता था तथा गाँव के दूसरे कोने पर कुम्हार का घर होता था । अर्थात समाज से अलग-थलग पडें हुए यह व्यक्ति होते थे । जबकि बढ़ई, लोहार आदि समाज के लोगें के घर गाँव के मध्य में होते थे । आखिर क्यों यह परम्परा थी ? क्या यह कारण इस समाज का दलित होना परिलक्षित नही करता है ?
मिट्टी के बरतन बनाने वाला कुम्हार समाज के अगड़े वर्ग के लोगों में अपने मिट्टी के बरतन पहुँचाता था । जहाँ उसके बनाये गये पात्रों का विधिवत् पूजन अर्चन पण्डित के द्वारा किया जाता था । बल्कि उसके बनाये कलश (घड़े) में सर्वप्रथम कलावा बाँधा जाता था, उसके बनाये दीपक से भगवान की आरती की जाती थी । लेकिन इन पात्रों के निर्माता कुम्हार कों शामिल भी नही होने दिया जाता था । उसका स्थान कहाँ था ? समाज व देश का संविधान बनाने वाले भली-भाँति जानते हैं परन्तु अनजान हैं, अतः यह बताना आवश्यक ही है कि विवाह-शादी में कुम्हार का स्थान द्वार पर होता था । जहाँ कि वैवाहिक कार्यों में भाग लेने वाले लोगों के जूते-चप्पल उतारे गये होते थे । वहीं पर बैठा यह दलित कुम्हार अपनी गुहार लगाता रहता था कि ‘‘यजमान पारिस (खाना) भिजवा दो, बच्चे भूखे हैं । इससे अधिक दुर्दशा इस समाज की और क्या होगी ? क्या यह कारण इस समाज का दलित होना नही दर्शाता है ।
अब मैं आपको महाराज मनु के युग में ले जाना चाहता हूँ । मनु महाराज ने अपनी मनुस्मृति में लिखा है ‘‘दशसूनासमं चक्रं दशचक्रसमो ध्वजः। दशध्वजसमो देशो दशवेशसमो नृपः।।’’
(मनुस्मृति 4/85)
अर्थ - दश हत्या के समान चक्र अर्थात् कुम्हार, गाड़ी से आजीविका करनेवाले, दश चक्र के समान धोबी तथा मद्य को निकाल कर बेचनेवाले, दश ध्वज के समान वेश अर्थात वेश्या, भड़ुआ, भांड ,दूसरे की नकल करने वाले और अन्यायी राजा के यहाँ का अन्न अतिथि ग्रहण न करें ।
इस श्लोक के अनुसार तो कुम्हार दलित ही नही अछूत की श्रेणी में भी आते हैं । अतः कुहार जाति को अनुसूचित जाति वर्ग में न रखना सरकार का सरासर अन्याय है ।
अब यदि राजनीतिक पृष्ठभूमि पर नजर डालें तो आजादी के बाद से अब तक एक भी प्रजापति समाज अर्थात् कुम्हार जाति का सांसद नही है । बड़े या छोटे किसी भी राजनीतिक दल ने आज तक एक भी कुम्हार जाति के व्यक्ति को देश की सर्वोच्च अदालत यानि संसद में भेजने के लिए टिकट तक नही दिया । यानि आज भी प्रजापति (कुम्हार) जाति राजनीतिक रूप से भी अछूत है । फिर उसके मौलिक अधिकार यानि अनुसूचित जाति में शामिल करने से परहेज क्यों ?
यदि सामाजिक परिवेश की बात करें तो कुम्हार समाज वर्षों से दबा-कुचला हुआ है और आज भी उसके साथ समाज के अगड़े लोगों द्वारा वही व्यवहार किया जा रहा है । देश के कर्णधार/कानूनविद् इस समाज से क्या अपेक्षा करते हैं ? आज यदि प्रजापति समाज अनुसूचित जातिवर्ग में सम्मिलित होने के लिए अपनी आवाज उठाता है तो उसको बलपूर्वक क्यों दबा दिया जाता है ?
इस लेख के माध्यम से मैं प्रजापति समाज को आह्वान करता हूँ कि समाज ने हमें अनुसूचित केवल व्यवहारिक रूप में माना है। कानूनी रूप से नही । अपना अधिकार लेने के लिए प्रजापति समाज को बलिदान तो देना ही होगा ।

प्रजापति डॉ0 रूपचन्द्र शास्त्री ‘मयंक’
पूर्वसदस्य-उत्तराखण्ड अन्य पिछड़ा वर्ग आयोग,देहरादून। कैम्प-खटीमा, जिला-ऊधमसिंहनगर
फोन-(05943)250207, मो0-09368499921