"पितृ दिवस पर विशेष" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

श्री घासीराम आर्य मेरे पूज्य पिता जी!       यह घटना सन् 1979 की है। उस समय मेरा निवास जिला-नैनीताल की नेपाल सीमा पर स्थित बनबसा कस्बे में था।       पिता जी और माता जी उन दिनों नजीबाबाद में रहते थे। लेकिन मुझसे मिलने के लिए बनबसा आये हुए थे। पिता जी की आयु उस समय 55-60 के बीच की रही होगी। शाम को वो अक्सर बाहर चारपाई बिछा कर बैठे रहते थे। उस दिन भी वो बाहर ही चारपाई पर बैठे थे। तभी एक व्यक्ति मुझसे मिलने के लिए आया। वो जैसे ही मेरे पास आया, पिता जी एक दम तपाक से उठे और उसका हाथ इतना कस कर पकड़ा कि उसके हाथ से चाकू छूट कर नीचे गिर पड़ा। तब मुझे पता लगा कि यह व्यक्ति तो मुझे चाकू मारने के लिए आया था।      पिता जी ने अब उस गुण्डे को अपनी गिरफ्त में ले लिया था और वो उनसे छूटने के लिए फड़फड़ा रहा था परन्तु पकड़ ऐसी थी कि ढीली होने का नाम ही नही ले रही थी। अब तो यह नजारा देखने के लिए भीड़ जमा हो गई थी। इस गुण्डे टाइप आदमी की भीड़ ने भी अच्छी-खासी पिटाई लगा दी थी।     छूटने का कोई चारा न देख इसने यह स्वीकार कर ही लिया कि डाक्टर साहब के पड़ोसी ने मुझे चाकू मारने के लिए 1000रुपये तय किये थे और इस काम के लिए 100 रुपये पेशगी भी दिये थे।     आज वह गुण्डा और मेरा उस समय का सुपारी देने वाला पड़ोसी इस दुनिया में नही है। परन्तु मेरे पिता जी सन् 2014 तक भी 90 वर्ष की आयु  में बिल्कुल स्वस्थ थे। लेकिन वृद्धावस्था के कारण अशक्त हो गये थे। जीवन के अन्तिम क्षणों तक पिता जी मेरे साथ ही रहे। मैं और मेरा परिवार उनकी पूरी निष्ठा से सेवा में संलग्न रहे।   आज मुझे समझ में आता है कि  पिता होते हुए पुत्र पर कोई आँच नही आ सकती है। -- मेरे पिता जी का देहान्त 91 वर्ष की आयु में  सन् 2014 में खटीमा में हुआ।  उस समय मैंने कुछ दोहे रचे थे- -- पूज्य पिता जी आपका, वन्दन शत्-शत् बार। बिना आपके है नहीं, जीवन का आधार।। -- बचपन मेरा खो गया, हुआ वृद्ध मैं आज। सोच-समझकर अब मुझे, करने हैं सब काज।। -- जब तक मेरे शीश पर, रहा आपका हाथ। लेकिन अब आशीष का, छूट गया है साथ।। -- तारतम्य टूटा हुआ, उलझ गये हैं तार। कौन मुझे अब करेगा, पिता सरीखा प्यार।। -- माँ ममता का रूप है, पिता सबल आधार। मात-पिता सन्तान को, करते प्यार अपार।। -- सूना सब संसार है, सूना घर का द्वार। बिना पिता जी आपके, फीके सब त्यौहार।। -- तात मुझे बल दीजिए, उठा सकूँ मैं भार। एक-नेक बनकर रहे, मेरा ये परिवार।। -- मन्दिर, मसजिद-चर्च की, हमें नहीं दरकार। पितृ-दिवस पर पिता को, नमन हजारों बार।। -- पिता विधातारूप है, घर का पालनहार। जीवनरूपी नाव को, तात लगाता पार।। -- माली बनकर सींचता, जो घर का उद्यान। रखता है सन्तान का, पिता हमेशा ध्यान।। -- पिता बिना लगता हमें, सूना पूरा गाँव। पिता सदा परिवार को, देता शीतल छाँव। -- जिसकी उपमा का नहीं, जग में है उपमान। देवतुल्य उस तात का, करना मत अपमान।। --

संस्मरण - डॉ.राज किशोर सक्सेना "राज" (डॉ. रूपचन्द्र शास्त्री ‘मयंक’)

डॉ.राज किशोर सक्सेना "राज"        खटीमा के वरिष्ठ कवि और राजनीतिक विश्लेषक, मेरे अभिन्न मित्र आदरणीय राज किशोर सक्सेना राज आज हमारे बीच नहीं रहे। डॉ. राज एक जिन्दादिल इंसान थे। वो मेरे पास तीन-चार दिन में या कभी-कभी तो रोज ही आ जाते थे। वो 1-2 घंटा मेरे पास बैठते थे और विभिन्न विषयों पर बेबाकी से बात करते थे। लगभग डेढ़ वर्ष पहले उन्होंने जिज्ञासा प्रकाशन को अपनी दो पुस्तकों के प्रकाशन के लिए 12 हजार रुपये भेज दिये थे। परन्तु उसने पुस्तकें छापकर नहीं भेजी। खैर मैंने अपने प्रभाव का उपयोग करके येन-केन  प्रकारेण उनकी एक किताब तो मँगवा दी। लेकिन दूसरी पुस्तक उसने आज तक नहीं भेजी। बात-चीत चल ही रही थी लेकिन काल के क्रूर ग्रास ने उन्हें निगल लिया।         उन्हें देखकर यह लगता ही नहीं था कि डॉ. राज की आयु 80 वर्ष के लगभग हो गयी है। मैं उन्हें अक्सर कहता था कि आप 150 साल तक जीवित रहेंगे। इस पर वो कहते थे कि कि भाई साहब प्रश्न ज्यादा लम्बी उमर जीने का नहीं है। बस यही ईश्वर से यही कामना और प्रार्थना कि जब तक जियूँ तब तक किसी के अधीन न रहूँ और उन्होंने अन्त समय तक भी किसी से सेवा नहीं करवाई। अचानक हृदयाघात से उनका देहावसान हो गया।       अपनी सारी जिम्मेदारियों से मुक्त होकर वह अपने पीछे भरा-पूरा परिवार छोड़कर गये हैं। ऐसी पुण्यात्मा को मैं अपनी भावभीनी श्रद्धांजलि समर्पित करता हूँ।

संस्मरण "साहित्यकार से पहले अच्छे व्यक्ति बनिए" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

(चित्र में- (बालक) मेरा छोटा पुत्र विनीत, मेरे कन्धे पर हाथ रखे बाबा नागार्जुन और चाय वाले भट्ट जी, पीछे- आज से वर्ष पूर्व का खटीमा का बस स्टेशन। जहाँ दुर्गादत्त भट्ट जी की चाय की दुकान थी, साथ में वह भी खड़े हैं)         बाबा नागार्जुन की इतनी स्मृतियाँ मेरे मन और मस्तिष्क में भरी पड़ी हैं कि एक संस्मरण लिखता हूँ तो दूसरा याद आ आता है। मेरे व वाचस्पति जी के एक चाटुकार मित्र थे। जो वैद्य जी के नाम से मशहूर थे। वे अपने नाम के आगे ‘निराश’ लिखते थे। अच्छे शायर माने जाते थे।       आजकल तो दिवंगत हैं। परन्तु धोखा-धड़ी और झूठ का व्यापार इतनी सफाई व सहजता से करते थे कि पहली बार में तो कितना ही चतुर व्यक्ति क्यों न हो उनके जाल में फँस ही जाता था।       बात सन् 1989 की है, उन दिनों बाबा नागार्जुन का प्रवास खटीमा में ही था। यहाँ नवनिर्मित राजकीय डिग्री कॉलेज में वाचस्पति जी हिन्दी के प्राध्यापक थे। इसलिए विभिन्न कालेजों की हिन्दी विषय की कापी उनके पास मूल्यांकन के लिए आती थीं। उन दिनों चाँदपुर के कालेज की कापियाँ उनके पास आयी हुईं थी।        तभी की बात है कि दिन में लगभग 2 बजे एक सज्जन वाचस्पति जी का घर पूछ रहे थे। उन्हें वैद्य जी टकरा गये और वाचस्पति जी के नीचे ही "राजीव बर्तन स्टोर" पर बैठ कर उससे बातें करने लगे। बातों-बातों में यह निष्कर्ष निकला कि उनके पुत्र का हिन्दी का प्रश्नपत्र अच्छा नही गया था। इसलिए वो उसके नम्बर बढ़वाने के लिए किन्ही वाचस्पति प्रोफेसर के यहाँ आये हैं।        वैद्य जी ने छूटते ही कहा- "प्रोफेसर वाचस्पति तो मेरे बड़े अच्छे मित्र हैं। लेकिन वो एक नम्बर बढ़ाने के एक सौ रुपये लेते हैं। आपको जितने नम्बर बढ़वाने हों, हिसाब लगा कर उतने रुपये दे दीजिए।"       बर्तन वाला राजीव यह सब सुन रहा था। उसकी दूकान के ऊपर ही वाचस्पति जी का निवास था और वह उनका परम भक्त था।       राजीव चुपके से अपनी दुकान से उठा और पीछे वाले रास्ते से आकर वाचस्पति जी से जाकर बोला-  ‘‘सर जी ! आप भी 100 रु0 नम्बर के हिसाब से ही परीक्षा में नम्बर बढ़ा देते हैं क्या?’’ और उसने अपनी दुकान पर हुई पूरी घटना बता दी।       वाचस्पति जी ने राजीव से कहा- "जब वैद्य जी! चाँदपुर से आये व्यक्ति का पीछा छोड़ दें, तो उस व्यक्ति को मेरे पास बुला लाना।"        इधर वैद्य जी ने 10 अंक बढ़वाने के लिए चाँदपुर वाले व्यक्ति से एक हजार रुपये ऐंठ लिए थे। उस समय 1000 रुपये अच्छी-खासी धनराशि मानी जाती थी।        बाबा नागार्जुन उन दिनों खटीमा में आये हुए थे और चारपाई पुर बैठे हुए, राजीव और वाचस्पति जी की बातें ध्यान से सुन रहे थे।       थोड़ी ही देर में "वैद्य जी" वाचस्पति जी के घर आ धमके। इसी की आशा हम लोग भी कर रहे थे। पहले तो औपचारिकता की बातें होती रहीं। फिर वैद्य जी असली मुद्दे पर आ गये और कहने लगे कि मेरे छोटे भाई चाँदपुर में रहते हैं। सुना है कि आपके पास चाँदपुर के कालेज की हिन्दी की कापियाँ जँचने के लिए आयीं है। आप प्लीज मेरे भतीजे के 10 नम्बर बढ़ा दीजिए।      वाचस्पति जी ने कहा- ‘‘वैद्य जी मैं यह व्यापार नही करता हूँ।’’ तब तक राजीव चाँदपुर वाले व्यक्ति को भी लेकर आ गया।     हम लोग तो वैद्य जी से कुछ बोले नही। परन्तु बाबा नागार्जुन ने वैद्य जी की क्लास लेनी शुरू कर दी। सभ्यता के दायरे में जो कुछ भी कहा जा सकता था बाबा ने खरी-खोटी के रूप में वो सब कुछ वैद्य जी को सुनाया।      अब बाबा ने चाँदपुर वाले व्यक्ति से पूछा- ‘‘आपसे इस दुष्ट ने कुछ लिया तो नही है।’’      तब 1000 रुपये वाली बात सामने आयी।         बाबा ने जब तक उस व्यक्ति के रुपये वैद्य जी से वापिस नही करवा दिये तब तक वैद्य जी का पीछा नही छोड़ा।        बाबा ने वैद्य जी से मुखातिब होकर कहा- ‘‘वैद्य जी अब तो मुझे यह आभास हो रहा है कि तुम जो कविताएँ सुनाते हो वह भी कहीं से पार की हुईं ही होंगी। साथ ही वैद्य जी को हिदायत देते हुए कहा- "अच्छा साहित्यकार बनने से पहले  अच्छा व्यक्ति बनना बहुत जरूरी है।"

संस्मरण "पतला सा शॉल" (डॉ. रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

पतला सा शॉल       आज से ठीक बाइस साल पुरानी बात है। उत्तराखण्ड को जन्मे हुए उस समय एक मास ही हुआ था और उसके पहले मनोनीत मुख्यमन्त्री थे नित्यानन्द स्वामी। मा. नित्यानन्द स्वामी से मेरा बहुत पुराना सम्बन्ध था। उस समय मैं खटीमा में पूर्व माध्यमिक विद्यालय चलाता था और आदरणीय स्वामी जी उत्तरप्रदेश में एम.एल.सी के लिए स्नातक कोटे से ही चुनाव लड़ते थे। इसलिए वह जब खटीमा आते थे तो मेरे निवास पर अवश्य आते थे। अतः मैं उनसे मिलने के लिए देहरादून के लिए चल पड़ा। साथ में बनबसा निवासी मेरे मित्र डॉ. अशोक शर्मा भी थे।        इस यात्रा में हम दोनों लोग पहले दिल्ली गये उसके बाद रुड़की होते हुए देहरादून प्रातःकाल पहुँचे। उस समय उत्तराखण्ड नया था राजधानी नई थी और मुख्यमन्त्री निवास कैण्ट में बने पुराने एनेक्सी भवन को बनाया गया था। वर्तमान में तो उसी स्थान पर भव्य भवन बन गया है जो मुख्यमन्त्री का आधिकारिक निवास बन गया है।        प्रातः काल दस बजे हम मा. मुख्यमन्त्री श्री नित्यानन्द स्वामी से मिलने के लिए कैण्ट में बने पुराने एनेक्सी भवन में पहुँचे। उस समय मुख्यमन्त्री की सुरक्षा तो पर्याप्त थी मगर इस भवन की चाहरदीवारी नहीं थी। कंटीले तारों से अस्थायी सुरक्षा की हुई थी। मा. मुख्यमन्त्री उस समय बाहर खुली धूप में बैठे हुए थे। उनके साथ उनके सलाहकार नारायण सिंह राणा जी और कुछ आगन्तुक लोग बैठे थे। जब हम प्रवेश द्वार पर गये तो सुरक्षा कारणों से तलाशी तो होनी ही थी और हमें इसमें कोई आपत्ति भी नहीं थी। मुझे मा.मुख्यमन्त्री जी ने जब देखा तो उनके साथ बैठे उनके सलाहकार नारायण सिंह राणा जी जो को गेट पर भेजा और राणा जी ने सुरक्षा कर्मियों को कहा कि इनको आने दो और हम मुख्यमन्त्री जी के पास पहुँच गये।         पुराने दिनों की काफी बातें हुई और हम लोग बधाई देकर खटीमा के लिए लौटने लगे। संयोगवश हमें बरेली के लिए देहरादून हावड़ा ऐक्सप्रेस में रिजर्वेशन भी मिल गया। नौ दिसम्बर का दिन था और सर्दी भी काफी थी मगर मेरे पास एक पतला सा शॉल था। रात में गर्म कपड़े पहने हुए मैं बर्थ पर लेट गया और ऊपर से वह पतला सा शॉल ओढ़ लिया। सर्दी अत्यधिक बोने के बावजूद भी उस पतले से शॉल में इतनी गर्माहट न जाने कहाँ से भर गयी जितनी कि आज तक मुझे भारी-भरकम रजाई में भी नहीं महसूस हुई।

संस्मरण “हम लोग पहाड़ी मनीहार हैं” (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

“पहाड़ी मनीहार”         आज सुबह–सुबह मेरे आयुर्वेदिक चिकित्सालय में गठिया-वात का इलाज कराने के लिए जाहिद हुसैन पधारे!       जाहिद हुसैन जब अपनी औषधि ले चुके तो मुझसे बोले - “सर! आप देसी हैं या पहाड़ी हैं।”        मैंने उत्तर दिया - “40 साल से ज्यादा समय से तो यहीं पहाड़ की तराई में रह रहा हूँ। फिर यह देशी-पहाड़ी की बात कहाँ से आ गई?”       अब मुझे भी जाहिद हुसैन के बारे में जानने की उत्सुकता हुई! मैंने इनसे पूछा- “अच्छा अब तुम बताओ कि तुम देशी हो या पहाड़ी।”          जाहिद हुसैन ने कहा- “सर जी! हम तो पहाड़ी हैं।”           अब चौंकने की बारी मेरी थी।         मैंने इनसे पूछा- “अच्छा तो यह बतलाइए कि तुम्हारे घर में आपस में सब लोग पहाड़ी भाषा में बात करते हैं या मैदानी भाषा में।”         जाहिद हुसैन ने बतलाया- “सर जी! हम लोग घर में आपस में पहाड़ी भाषा में बात-चीत करते हैं।”         मैंने पूछा- “तो क्या तुम मूल निवासी पहाड़ के ही हो?”         जाहिद हुसैन ने कहा- “सर जी! हमारे पुरखे यानि 5-7 पीढ़ी पहले के लोग राजस्थान के रहने वाले थे। जो बाद में दिल्ली में आकर बस गये थे। आपने गली मनीहारान का नाम सुना होगा। आज भी हमार बहुत से रिश्तेदार वहीं रहते हैं।          कुमाऊँ के चन्द राजा की शादी राजस्थान में हुई थी। उनकी दुल्हिन रानी रानी साहिबा को चूड़ी पहनाने के लिए मनीहार के रूप में हम लोग साथ आये थे।” मैंने पूछा कि तुम्हारे पूर्वज चूड़ी पहनाने के बाद वापिस राजस्तान या दिल्ली क्यों नहीं चले गये थे?        जाहिद हुसैन ने कहा- “सर जी! राजे-महाराजों की बात आप क्या पूछते हो? रानी को हमारे पुरखे सुबह को चूड़ियाँ पहनाते थे रात को रनिवास में राजा के साथ रास लीला में रानी की चूड़ियाँ टूट जाती थीं तो सुबह को फिर रानी नई चूड़ियाँ पहनती थी।”         उसने आगे कहा- “इसलिए तत्कालीन  चन्द राजा ने स्थायीरूप से कुछ मनीहारों को दिल्ली से पहाड़ में बुला लिया और उनके रहने के लिए एक गाँव और उसके आस-पास का इलाका खेती करने के लिए दे दिया।”         मैंने पूछा- “जाहिद हुसैन! क्या आज भी पहाड़ में आपका कोई गाँव है?”        जाहिद हुसैन ने फरमाया- “जी सर! चम्पावत से 7 किमी आगे लोहाघाट की ओर पिथौरागढ़ राष्ट्रीय राज मार्ग-125 पर “खूना मलिक” के नाम से एक गाँव है। वही हमारा प्राचीन पहाड़ी गाँव है। जिसमें आज भी केवल मनीहार लोग ही निवास करते हैं ।”        अच्छा जाहिद हुसैन यह बतलाओ कि टनकपुर के पास “मनीहार-गोठ” के नाम से जो आपका गाँव है उसका इतिहास क्या है?       जाहिद हुसैन ने कहा- “सर जी! पहले पहाड़ों पर आने-जाने के साधन नहीं थे। इसलिए हम लोग जब अपने मूल निवास राजस्थान जाया करते थे तो पहाड़ से नीचे मैदान में आने पर 1-2 दिन यहाँ आराम किया करते थे। बाद में इसका नाम मनीहार-गोठ पड़ गया और इसके आस-पास की भूमि पर हमारे पुरखे खेती करने लगे। आज भी हर एक मनीहार परिवार की भूमि और घर “मनीहार-गोठ” और “खूना मलिक” में भी है।”  "इसीलिए सर! मैंने आपको बतलाया है कि  हम लोग पहाड़ी हैं  और इस्लाम मज़हब को मानने वाले हैं।”

संस्मरण "शारदा के तट पर तीन पत्थरों का चूल्हा" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

"गंगा-स्नान"     आज कार्तिक पूर्णिमा का दिन है। इस दिन पवित्र नदियों में स्नान करने का प्रचलन पौराणिक-काल से ही हमारे देश में चला आ रहा है। अतः परम्परा का निर्वहन करने के लिए हम भी "माँ पूर्णागिरि" के पद पखार रही शारदी नदी के किनारे जा पहुँचे। यह पावन स्थल था- "बूम"। जो उत्तराखण्ड के चम्पावत जिले में टनकपुर से 12 किमी दूर पहाड़ों के ठीक नीचे है।       चित्र में दिखाई दे रहे पर्वत की चोटी पर सती-माता "माँ पूर्णागिरि" का निवास है और उसके ठीक नीचे पावन शारदा नदी की जल-धारा कल-कल निनाद करती हुई श्रद्धालुओं को पवित्र स्नान का निमन्त्रण दे रही है।       यहाँ भगवान के प्रिय फल "बेल" के पेड़ों के मध्य हमलोगों ने भी दो-तीन बेड-शीट बिछा कर अपना आसन जमा दिया।      इसके बाद पावन जल में डुबकी लगाने के लिए पावन शारदा नदी की ओर प्रस्थान किया।     महिलाओं ने तीन पत्थरों का चूल्हा बनाया और खिचड़ी बनानी शुरू कर दी। इसके बाद सबने बैठकर बड़े प्रेम से खिचड़ी खाई।     दही, अचार-चटनी और सिरके वाली मूली के साथ खिचड़ी में छप्पन-भोग का जैसा परमानन्द प्राप्त हुआ।      इसके बाद मजेदार घर-परिवार की बातें हुईं और इन बेल के पेड़ों की शीतल छाया में एक घण्टा विश्राम किया गया। अब पिकनिक पूरी हो गई थी और घर वापिस आने की भी जल्दी थी क्योंकि ब्लॉगिंग की तलब लग रही थी।     लौटते हुए चकरपुर के घने जंगलों मे स्थित "श्री वनखण्डी महादेव" के मन्दिर मे जाकर भोले बाबा के दर्शन किये।    शिवरात्रि की रात को यहाँ पर स्थित शिुवलिंग सात बार अपना रंग बदलता है। जिसकी चर्चा किसी और दिन अलग से पोस्ट लगाकर करूँगा।

संस्मरण "मालिक के वफादार और सच्चे चौकीदार" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

मेरी प्यारी जूली --       बात 1975 की है! मैं नया-नया बनबसा गाँव में आकर बसा था। किराये का मकान था और कुत्ता पालने का शौक भी मन में चर्राया हुआ था। इसलिए मैं अपने एक वन-गूजर मित्र के यहाँ गया और उसके यहाँ से भोटिया नस्ल का प्यारा सा पिल्ला ले आया। बहुत प्यार से इसे एक दिन रखा मगर मकान मलिक से मेरा यह शौक देखा न गया। मुझे वार्निंग मिल गई कि कुत्ता पालना है तो कोई दूसरा मकान देखो! अतः मन मार कर मैं इसे दूसरे दिन अपने गूजर मित्र को वापिस कर आया।       अब तो मन में धुन सवार हो गई कि अपना ही मकान बनाऊँगा। उस समय जैसे तैसे पाँच हजार रुपये का इन्तजाम किया और बनबसा मे ही कैनाल रोड पर एक प्लॉट ले लिया। दो माह में दो कमरों का मकान भी बना लिया और उसके आगे की ओर अपना क्लीनिक बना लिया।        उस समय बनबसा पशु चिकित्सालय में डॉ. ब्रह्मदत्त पशु चिकित्साधिकारी थे। उनसे मेरी दोस्ती हो गई थी। एक दिन जब मैं उनके घर गया तो देखा कि उनके यहाँ 3 पामेरियन नस्ल के पिल्ले खेल रहे थे। मैने उनसे अपने लिए एक पिल्ला माँगा तो उन्होंने कहा कि डॉ. साहब एक पेयर तो मैं अपने पास रखूँगा। इसके बाद एक पिल्ली बचती है इसे आप ले जाइए।         मैंने अपने ओवरकोट की जेब में इस प्यारी सी पिलिया को रखा और अपने घर आ गया। छोटी नस्ल की यह पिलिया सबको बहुत पसन्द आई और इसका नाम जूली रखा गया।        उन दिनों कुकिंग गैस नहीं थी इसलिए घर में चूल्हा ही जलता था। बनबसा में लकड़ियों की भी भरमार थी। जाड़े के दिनों में मैं चूल्हे के आगे बैठकर जूली को सौ-सौ बार उसे नमस्ते करना और 1-2-5-10-100 के नोट पहचानना बताता था। जूली बहुत तेज दिमाग की थी जिसके कारण उसने बहुत जल्दी ही सब कुछ याद कर लिया था।       जूली को ग्लूकोज के बिस्कुट खाना बहुत पसंद था और यह मेरे प्रिया स्कूटर की बास्केट में बैठी रहती थी।       बनबसा भारत नेपाल की सीमा पर बसा एक गाँव है। जहाँ से नेपाल की सीमा मात्र 4 कि.मी. है। उन दिनों नेपाल में जाने और वहाँ वाहन ले जाने के लिए कोई लिखा-पढ़ी या टैक्स नहीं लगता था। मैं रोगी देखने के ले प्रतिदिन ही नेपाल के एक दो-तीन गाँवों में जाता रहता था।      एक दिन एक नेपाली मुझे बुलाने के लिए आया। वह पहले ही अपनी साइकिल से चल पड़ा था और नेपाल के गड्डा चौकी बार्डर पर में उसको मेरी प्रतीक्षा करनी थी। अब मैं उसके गाँव-बाँसखेड़ा के लिए चल पड़ा। जैसे ही शारदा बैराज पार किया रास्ते में एक काली गाय बहुत ही खूँख्वार बनकर मेरे स्कूटर की ओर बढ़ी। मुझे स्कूटर रोक देना पड़ा। इतने में तपाक से जूली बास्केट में से छलाँग लगा कर उस गाय के पीछे पड़ गई। वह बार-बार गाय की पूँछ पकड़ कर उसको काट लेती थी। अन्ततः गाय को भागना पड़ा। और मैं सुरक्षित गड्डाचौकी पहुँच गया।      मुझे तो अनुमान भी न था कि मेरे स्कूटर की बास्केट में जूली बैठी है।     इतने वफादार होते हैं यह बिन झोली के फकीर। जो मालिक की जान की रक्षा अपनी जान पर खेलकर भी हर हाल में करते हैं।      कालान्तर में जूली ने 4 छोटे-छोटे पिल्लों को जन्म दिया। जिसमें से एक तो जन्म के बाद ही चल बसा। एक पेयर मेरे मित्र डॉ. दत्ता ने ले लिया और एक पिल्ला हमने अपने पास रख लिया। प्यार से उसका नाम पिल्लू रखा गया। यह हल्के ब्राउन रंग का था। जूली की तरह इसके बड़े बाल नहीं थे। इसको अधिक कुछ हमें सिखाना भी नहीं पड़ा। क्योंकि यह अपनी माँ को देख-देखकर खुद ही काफी कुछ सीख गया था।      घर वालों को यह ज्यादा अच्छा नहीं लगता था क्योंकि यह अपनी माँ की तरह बड़े बालों वाला नहीं था। मेरी माता जी तो इसे बिल्कुल भी पसंद नहीं करती थीं और इसे कूड़ा चुगने वाला कुत्ता बतातीं थीं!      एक दिन एक मनीहार चूड़ी पहनाने के लिए बनबसा आया तो माता जी ने कहा- "भैया इस कुत्ते को अपने घर ले जा।"      मनीहार ने कहा- "माता जी इसको चेन मे बाँधकर मुझे दे दो।"      माता जी ने पिल्लू को चेन में बाँधकर मनीहार के हाथ में चेन थमा दी। जब तक माता जी पिल्लू को दिखाई देती रहीं तब तक तो पिल्लू कुछ नही बोला मगर जैसे ही मनीहार इसे लेकर चला तो पिल्लू ने उसे 2-3 जगह काट लिया। जैसे-तैसे वह पिल्लू की चेन छोड़कर चलता बना।       जब पिल्लू 6 महीने का हा तो इसकी माँ जूली को जलोदर रोग हो गया और वह 2 महीने में चल बसी। कुछ दिनों तक तो पिल्लू बहुत उदास-परेशान रहा मगर अब यह पहले से ज्यादा समझदार हो गया था।      उन दिनों मैंने एक बीघा का प्लॉट खटीमा में ले लिया था और इसको बनाने के ले काम शुरू कर दिया था। पिता जी खटीमा में ही रहने लगे थे। माता जी ने पिल्लू को भी पिता जी के साथ खटीमा भेज दिया था। सुबह एक बार 8 बजे मैं भी बनबसा से खटीमा का चक्कर लगा आता ता और राज-मिस्त्रियों को काम समझा आता था। पिल्लू मुझे देखकर बहुत खुश हो जाता था। जिस किसी दिन खटीमा के प्लॉट पर कोई नहीं होता था तो पिल्लू पूरी मुस्तैदी से सारे सामान की देखभाल करता था। सुबह को जब राज मिस्त्री काम पर आते थे तो क्या मजाल थी कि यह प्लॉट में घुस जाएँ। पिल्लू मोटी-मोटी बल्लियों को मुँह में दबा कर बैठ जाता और किसी को हाथ भी नहीं लगाने देता था।      जब मैं या पिता जी आते थे तो यह सामान्य हो जाता था और राज-मजदूर अपने काम पर लग जाते थे।      करीब तीन महीने बाद खटीमा में 3 दूकानें और रहने के लिए 3 कमरे तैयार हो गये थे। अतः हम लोग भी बनबसा से खटीमा में ही शिफ्ट हो गये थे। पिल्लू बाहर गेट के पास ही रहता था और हम लोग चैन की नींद सोते थे।      उन दिनों बाहर का आँगन कच्चा ही था और उसमें ईंटें बिछी हुई थी। अतः गर्मियों में मेरे पिता जी बाहर आँगन में चारपाई डालकर सोते थे। पिल्लू उनकी चारपाई के नीचे ही पड़ा रहता था।      मैं प्रतिदिन सुबह 4 बजे उठकर घूमने के लिए जाता था और पिल्लू मेरे साथ-साथ चल पड़ता था। एक दिन मैं जब उठकर घूमने के लिए जा रहा था तो देखा कि कि पिता जी की चारपाई से कुछ दूर एक साँप लहूलुहान मरा पड़ा था तो मुझे यह समझते हुए देर न लगी कि पिल्लू ने ही यह सब किया होगा।      इस वफादार ने अपनी जान की परवाह न करते हुए साँप को मार डाला और मेरे पिता जी रक्षा की। ऐसे होते हैं ये बिन झोली के फकीर। मालिक के वफादार और सच्चे चौकीदार।।

संस्मरण "स्मृतिशेष बाबा नागार्जुन" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

संस्मरण बाबा नागार्जुन            बाबा नागार्जुन जुलाई 1989 के प्रथम सप्ताह में 5 जुलाई से 8 जुलाई तक मेरे घर में रहे। मेरे दोनो पुत्रों नितिन और विनीत के तो मजे ही आ गये। बाबा उनसे खूब बातें किया करते थे। कुछ प्रेरणा देने वाली कहानियाँ भी उन्हें सुना ही देते थे।         दिन में सोना तो बाबा का रोज का नियम था। दो-पहर को वे डेढ़-दो बजे सो जाते थे और शाम को साढ़े चार बजे तक उठ जाते थे। इसके बाद वो मेरे पिता जी से काफी बातें करते थे। दोनों की बातें घण्टों चलतीं थी।       खटीमा में जुलाई का मौसम उमस भर गर्मी का होता है और अचानक बारिस भी हो जाती है। बाबा को बारिस को देखना बड़ा अच्छा लगता था। वह घण्टों मेरे घर के बरांडे में बिछी हुई खाट बैठे रहते थे और बारिस को देखते रहते थे। हम लोग कहते थे बाबा बहुत देर से बैठे हो थोड़ा आराम कर लो। तो बाबा कहते थे कि मुझे बारिस देखना अच्छा लगता है।          बाबा को 8 जुलाई को शाम को 5 बजे मेरे दोनों पुत्र और मेरे पिता जी वाचस्पति जी के घर तक पहुँचाने के लिए गये। उसी समय का एक चित्र प्रकाशित कर रहा हूँ। जिसमें मेरे पिता श्री घासीराम जी, बड़ा पुत्र नितिन और बाबा नागार्जुन ने छोटे पुत्र विनीत के कन्धे पर हाथ रखा हुआ है।         बाबा की प्रवृत्ति तो शुरू से ही एक घुमक्कड़ की रही है।  दिल्ली जाने के बाद बाबा ने मुझे एक पत्र लिखा था। जिसमें पिथौरागढ़ और शाहजहाँपुर जाने का जिक्र किया है। वो पोस्ट-कार्ड भी यहाँ प्रकाशित कर रहा हूँ।           बाबा नागार्जुन की स्मृति में उनकी एक रचना भी प्रस्तुत कर रहा हूँ। जो आजकल के चुनावी परिवेश में बिल्कुल खरी उतरती है। आए दिन बहार के!‘ श्वेत-श्याम-रतनार’ अँखिया निहार के, सिंडकेटी प्रभुओं की पग-धूर-झार के, खिलें हैं दाँत ज्यों दाने अनार के, आए दिन बहार के! -- बन गया निजी काम- दिखायेंगे और अन्न दान के, उधार के, टल गये संकट यू. पी.-बिहार के, लौटे टिकट मार के! आए दिन बहार के! -- सपने दिखे कार के, गगन-विहार के, सीखेंगे नखरे, समुन्दर-पार के, लौटे टिकट मार के! आए दिन बहार के!