समीक्षा “एहसास के गुंचे” (समीक्षक-डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

“एहसास के गुंचे” जीवन्ता की सम्वेदना      “एहसास के गुंचे” की रचयिता को मन मिला है एक कवयित्री का, जो सम्वेदना की प्रतिमूर्ति तो एक कुशल गृहणी और एक कामकाजी महिला है। ऐसी प्रतिभाशालिनी कवयित्री का नाम है अनीता सैनी "दीप्ति" जिनकी साहित्य निष्ठा देखकर मुझे प्रकृति के सुकुमार चितेरे श्री सुमित्रानन्दन पन्त जी की यह पंक्तियाँ याद आ जाती हैं- "वियोगी होगा पहला कवि, हृदय से उपजा होगा गान। निकल कर नयनों से चुपचाप, बही होगी कविता अनजान।।"      आमतौर पर देखने में आया है कि जो महिलाएँ अपनी भावनाओं को मूर्त काव्य का रूप दे रही हैं उनमें से ज्यादातर चौके-चूल्हे और रसोई की बातों में ही अपना समय व्यतीत करती हैं या अपने ब्लॉग पर अपनी रचना को लगाकर इतिश्री कर लेती हैं। किन्तु अनीता सैनी ने इस मिथक को झुठलाते हुए, सदैव साहित्यिक सृजन ही अपने ब्लॉग “गूँगी गुड़िया” और "अवद्त् अनीता"  में किया है।        चार-पाँच दिन पूर्व मुझे डाक द्वारा “एहसास के गुंचे”  काव्य संकलन प्राप्त हुआ। पुस्तक के नाम और आवरण ने मुझे प्रभावित किया और मैं इसको पढ़ने के लिए स्वयं को रोक न सका। जबकि इससे पूर्व में प्राप्त हुई कई मित्रों की कृतियाँ मेरे पास समीक्षा के लिए कतार में हैं।      “एहसास के गुंचे” काव्य संकलन की भूमिका विद्वान साहित्यकार रवीन्द्र सिंह यादव ने लिखी है। जिसमें उन्हों ने कहा है- "एहसास के गुंचे" काव्य संग्रह को पढ़ते हुए सामाजिक सरोकारों के विभिन्न पहलुओं पर कवयित्री का गहन चिन्तन पृथक-पृथक विषयों पर स्पष्टता के साथ नजर आया। प्रत्येक खण्ड की रचनाओं में अनेक सवाल खड़े होते हैं जिनके उत्तर हमें और भावी पीढ़ी के खोजने हैं क्योंकि सामाजिक मूल्यों का सतत ह्रास पतन का मार्ग है।...सामाजिक-राजनीतिक परिवेश को कविता में समेटना एक चुनौतीभरा कार्य है जिसे कवयित्री ने निष्पक्ष रहते हुए आम जन की पीड़ा से जुड़े विषयों के साथ बखूबी अभिव्यक्ति का जरिया बनाया है....।"       कवयित्री अनीता सैनी ने अपनी बात में लिखा है- "कविता में लोक-संस्कृति, आंचलिकता के सांस्कृतिक आयाम, समसामयिक घटनाएँ, पर्यावरण के समक्ष उत्पन्न खतरे, जीवन दर्शन, सौन्दर्य बोध के साथ भाव बोध, वैचारिक विमर्श को केन्द्र में रखते हुए सम्वेदना को समाहित करना मुझे आवश्यक लगता है।....आशा है कविताएँ आपके मर्म को छूने का प्रयास करेंगी।"        छन्दबद्ध काव्य के सौष्ठव का अपना अनूठा ही स्थान होता है जिसका निर्वहन कवयित्री ने इस संकलन का प्रारम्भ करते हुए गुरु की महत्ता के दोहों में कुशलता के साथ किया है- “गुरु की महिमा का करें, कैसे शब्द बखान। जाकरके गुरु धाम में, मिलता हमको ज्ञान -- कठिन राह में जो हमें, चलना दे सिखलाय। गुरू की भक्ति से यहाँ, सब सम्भव हो जाय।।”       अनीता सैनी ने अपने काव्य संग्रह “एहसास के गुंचे”  में यह सिद्ध कर दिया है कि वह न केवल एक कवयित्री है बल्कि शब्दों की कुशल चितेरी भी हैं। उदाहरणस्वरूप "गलीचा अपनेपन का" रचना के कुछ अंश देखिए- "क्यों न हम बिछा दें एक गलीचा अपनेपन का प्रखर धूप में अपने अशान्त चित्त पर स्नेह करुण और बन्धुत्व का"         कवयित्री ने प्राची डिडिटल द्वारा प्रकाशित 180 पृष्ठों के अपने काव्यसंग्रह की मंजुलमाला में एक सौ अट्ठाइस रचनाओं के मोतियों को पिरोया है जिनमें विरह, आँसू, अदब-ए-जहाँ, सावन, बोल चिड़िया के, बोलता ताबूत, स्मृति, ढूँठ, सर्द हवाएँ, क्षितिज, साँझ, व्यथा, वेदना नारि की, धरती पुत्र, माँ, गरीबी, अनुभूति, दीप प्रेम का, दर्द दिल्ली का, बटोही, द्वन्द्व, प्रस्थान, मानवता, वक्तआस्था आदि अमूर्त मानवीय संवेदनाओं पर तो अपनी संवेदना बिखेरी है साथ ही दूसरी ओर प्राकृतिक उपादानों को भी अपनी रचना का विषय बनाया है।       प्रेम के विभिन्न रूपों को भी उनकी रचनाओं में विस्तार मिला है। देखिए संकलन की रचना "दीप प्रेम का" का यह अंश- “झूम उठी खामोशी हवाओं ने सन्देश दिया चौखट ने दीदार किया आँगन ने रूप शृंगार कोना-कोना बतिया उठा गुम हुई खामोशी खुशियाँ चौखट पार उतरीं आओ प्रेम दीप जलायें”      “एहसास के गुंचे” काव्यसंग्रह में कवयित्री ने "आखिर क्यों" नामक रचना में व्यथा को कुछ इस प्रकार अपने शब्द दिये हैं- “विचारों का प्रलय हृदय को क्षुब्ध, मार्मिक समय मन को स्तब्धता के, घनघोर भँवर में डुबो बैठा, गुरूर की हिलोरे मार रहा मन, स्वाभिमान दौड़ रहा रग-रग में, झलकी आँखों से लाचारी, न जिन्दगी ने भरा दम. न लड़खड़ाये कदम”       “एहसास के गुंचे” काव्य संकलन में अनीता सैनी ने छंदो को अपनी रचनाओं में अधिक महत्व न देकर भावों को ही प्रमुखता दी है और सोद्देश्य लेखन के भाव को अपनी रचनाओं में हमेशा जिन्दा रखा है। देखिए उनकी एक अतुकान्त रचना "बोलता ताबूत" का एक दृश्य- "अमन का पैगाम लहू से लिख दिया दिया जो जख्म सीने में छिपा दिया ..... शहीद का दर्जा, चोला केसरिया का पहना दिया खेल गये थे वे राजनीति, मुझे ताबूत में सुला दिया"      भावों से सिक्त सारगर्भित रचना जन्मदात्री "माँ" में कवयित्री ने लेखनी से कुछ इस प्रकार रचा है- “अन्तर्मन में बहे करुणा माँ स्नेह का संसार निःशब्द भावों में झलके माँ मौन, माँ मुखर हृदय का उद्गार”     "गरीबी" नामक कविता में कवयित्री ने अपनी भावनाओं को व्यक्त करते हुए लिखा है- "हवा ही ऐसी चली जमाने की अमीरी बनी सरताज, गरीबी मुहताज हो गयी सदा रौंदी गयी कुचली गयी गरीबी मिटाने की कोशिशे भी नाकाम हो गयीं"        “एहसास के गुंचे” काव्यसंकलन को पढ़कर मैंने अनुभव किया है कि कवयित्री अनीता सैनी ने शब्द सौन्दर्य के अतिरिक्त संयोग और वियोग शृंगार की सभी विशेषताओं का संग-साथ लेकर जो निर्वहन किया है वह अत्यन्त सराहनीय है।       मुझे पूरा विश्वास है कि पाठक “एहसास के गुंचे” काव्यसंकलन को पढ़कर अवश्य लाभान्वित होंगे और यह कृति समीक्षकों की दृष्टि से भी उपादेय सिद्ध होगी। “एहसास के गुंचे” काव्यसंकलन को आप कवयित्री के पते- अनीता सैनी करघनी स्कीम, गोविन्दपुरा (ढोटवाड़ा) जयपुर (राजस्थान) से प्राप्त कर सकते हैं। Email-anitasaini.poetry@gmail.com ब्लॉग का नाम- गूँगी गुड़िया BLOG U.R.L. http://www. Gungigudia.com पुस्तक का मूल्य मात्र रु. 240/- है। दिनांकः 05 अक्टूबर, 2020                                   (डॉ. रूपचन्द्र शास्त्री ‘मयंक’)                          कवि एवं साहित्यकार                           टनकपुर-रोड, खटीमा                  जिला-ऊधमसिंहनगर (उत्तराखण्ड) 262 308 E-Mail .  roopchandrashastri@gmail.com Website.  http://uchcharan.blogspot.com. Mobile No. 7906360576

 

ग़ज़ल "आ गये फकीर हैं" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

-- वोटरों को लीलने को, आ गये फकीर हैं अमन-चैन छीनने को, आ गये हकीर हैं -- तिजारतों के वास्ते, बना रहे हैं रास्ते, हरी घास छीलने को, आ गये अमीर हैं -- दे रहे हैं मुफ्त में, सुझाव भी-सलाह भी, गोटियों को लीलने को, आ गये वज़ीर हैं -- ज़िन्दगी के हाट में, बेचते हैं मौत को, धीरता को जीमने को, आ गये अधीर हैं -- लोकतन्त्र के नवाब, लूटते बहार को साँप तो निकल गया, पीटते लकीर हैं  -- खास अब दिखा रहे, सब्जबाग आम को भाषणों में बाँटते, जकात वाग्वीर हैं   -- “रूप” वानरों सा है, दिल तो है लँगूर का मनुजना को पीसने को, आ गये कदीर हैं --

दोहागीत "मेरी छोटी पुत्रवधु का जन्मदिन" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

-- कुलदीपक की सहचरी, घर का है आधार। बहुओं को भी दीजिए, बेटी जैसा प्यार।। --  बाबुल का घर छोड़कर, जब आती ससुराल। निष्ठा से परिवार तब, बहुएँ सहीं सम्भाल।। नहीं सुता से कम यहाँ, बहुओं का प्रतिदान। भेद-भाव को त्यागकर, उनको देना मान।। बहुओं से घर का चमन, होता है गुलजार। बहुओं को भी दीजिए, बेटी जैसा प्यार।। --  बहुएँ घर की स्वामिनी, हैं जगदम्बा-रूप। अपने को खुद ढालतीं, रिश्तों के अनुरूप।। सुन कर कड़वी बात भी, बहू न होती रुष्ट। रहती हर हालात में, शान्त और सन्तुष्ट।। बहुओं पर मत कीजिए, हिंसा-अत्याचार। बहुओं को भी दीजिए, बेटी जैसा प्यार।। --  हो जाते परिवार में, कभी-कभी मतभेद। मगर न रखना चाहिए, आपस में मनभेद।। नया जमाना आ गया, नये-नये हैं काज। बहुओं पर मत थोपना, रूढ़ी और रिवाज।। वट-पीपल के वृक्ष सा, रहना सदा उदार। बहुओं को भी दीजिए, बेटी जैसा प्यार।।  -- रंग-रंग के सुमन हैं, लेकिन उपवन एक। फूलों से होता सदा, देवो का अभिषेक।। घर के बड़े बुजुर्ग हैं, देवताओं का रूप। सहते मौसम की वही, बरखा-सरदी-धूप।। हर उत्सव पर पर बाँटिए, बहुओं को उपहार। बहुओं को भी दीजिए, बेटी जैसा प्यार।। --  बहुओं के कारण बने, दादा-दादी लोग। वंशबेल का बिन बहू, बनता नहीं सुयोग।। पोते-पोती से हुआ, उपवन है गुलजार। कहलाता है चमन वो, जिसमें रहे बहार।। सास-ससुर के प्यार की, बहुओं को दरकार। बहुओं को भी दीजिए, बेटी जैसा प्यार।। --

बालगीत "राम सँवारे बिगड़े काम" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

हनुमानगढ़ (राजस्थान) से प्रकाशित बालपत्रिका "टाबर टोली" में मेरा बालगीत प्रधानसम्पादक आदरणीय "दीन दयाल शर्मा जी" का आभार। राम नाम है सुख का धाम। राम सँवारे बिगड़े काम।। असुर विनाशक, जगत नियन्ता,  मर्यादापालक अभियन्ता,  आराधक तुलसी के राम।  राम सँवारे बिगड़े काम।।  मात-पिता के थे अनुगामी,  चौदह वर्ष रहे वनगामी,  किया भूमितल पर विश्राम।  राम सँवारे बिगड़े काम।।  कपटी रावण मार दिया था  लंका का उद्धार किया था,  राम नाम में है आराम।  राम सँवारे बिगड़े काम।।  जब भी अन्त समय आता है,  मुख पर राम नाम आता है,  गांधी जी कहते हे राम! राम सँवारे बिगड़े काम।।

बालकविता "सेवों का मौसम आया है" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

सेवों का मौसम आया है देख-देख मन ललचाया है  सेवों का मौसम आया है । कितना सुन्दर रूप तुम्हारा। लाल रंग है प्यारा-प्यारा।।  प्राची ने है एक उठाया। खाने को है मुँह फैलाया।। भइया ने दो सेव उठाये।  दोनों हाथों में लहराये।। प्राची कहती मत ललचाओ। जल्दी से इनको खा जाओ।। सेव नित्यप्रति जो खाता है। वो ताकतवर बन जाता है।।

दोहे "महात्मा गांधी जी का जन्मदिन" (डॉ. रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

-- बापू जी का जन्मदिन, देता है सन्देश। रहे नहीं इस देश में, अब दूषित परिवेश।। -- साफ-सफाई पर रहे, लोगों का जब ध्यान।  तब होगा संसार में, अपना देश महान।। -- नहीं पनपना चाहिए, छुआ-छूत का बीज। सभी मनायें प्यार से, ईद-दिवाली तीज।। -- हर दफतर में हैं टँगा, गाँधी जी का चित्र। लेकिन फिर भी घूस का, चलता खेल विचित्र।। -- काम न हो बिन घूस के, यह चल पड़ा रिवाज। खेल घिनौना देखकर, शरमिन्दा है लाज।। -- बापू जी की सीख को, भूल गये सब आज। इसीलिए तो देश का, बिगड़ा हुआ मिजाज।। -- बिना काम के माँगते, लोग जहाँ अधिकार। जन्म वहाँ पर किसलिए, लेंगे अब अवतार।। --

ग़ज़ल "शृंगार बदल जाते हैं" (डॉ. रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')

युग के साथ-साथ, सारे हथियार बदल जाते हैं नौका खेने वाले, खेवनहार बदल जाते हैं प्यार मुहबाबत के वादे सब निभा नहीं पाते हैं, नीति-रीति के मानदण्ड, व्यवहार बदल जाते हैं "कंगाली में आटा गीला" भूख बहुत लगती है, जीवनयापन करने के, आधार बदल जाते हैं जप-तप, ध्यान-योग, केबल, टीवी-सीडी करते हैं, पुरुष और महिलाओं के संसार बदल जाते हैं क्षमा-सरलता, धर्म-कर्म ही सच्चे आभूषण हैं, आपाधापी में निष्ठा के, तार बदल जाते हैं माता-पिता तरसते रहते, अपनापन पाने को, चार दिनों में बेटों के, घर-बार बदल जाते हैं भइया बने पड़ोसी, बैरी बने ज़िन्दग़ीभर को, भाई-भाई के रिश्ते और प्यार बदल जाते हैं फैसन की अंधी दुनिया ने, नया 'रूप' अपनाया, बेशर्मी की ग़फ़लत में, शृंगार बदल जाते हैं